在貝塔寧藝術村駐村期間，我透過觀察和紀錄，瞭解在柏林這個政治意味濃厚，卻又充滿左派自由風氣的首都裡，民眾對於德國政治為何如此貼近中國的看法。起初並沒有很順利，一是誰想在烏克蘭與俄羅斯議題之外，再另闢（介入）一個壓抑嚴肅的議題，二是創作「介入」是一種機制，而在美術藝廊的白牆內，人們早已習慣被動接收，而非主動參與。在參加第15屆卡塞爾文件展後（註1），事情帶來了轉機，我終於找到執行這項社會雕塑（註2）的方法，期許能打破貝塔寧的藝術權威性，讓柏林人願意加入我的創作過程。

搭著德國夏天9歐元的便宜區間火車票，從Kassel一路往東北方向前進，在7個小時的慢車上，心中想著，今年的Documenta真的非常值得一看！以一種類似Anarchism的網狀形式展開，有種回到70年代的奔放自由感，但面對的世界更全球化，後資本社會下新自由主義世界的創傷。發聲的是要被全球暖化淹沒的島嶼人，是被資本剝削的國度他者，是從性別被壓迫的世界裡、看不見光的倖存者，是在殖民世界裡無間輪迴的原住民族，是用從西方不要的資本垃圾現成物裡，在沙灘上撿起有意識的空運到此給你們的海地創作者，給在這白人的世界裡的一種參與式對抗。

這給了我極大的鼓舞，我原本以為「社會雕塑」在藝術圈是一個很小眾的作法，但我卻在這場文件展上，看見藝術發生轉變，它逐漸代表了某種態度和責任感。8月中，美國眾議院院長裴洛西訪臺，中國決定在95年後再一次對臺灣試射飛彈，我決定修正展覽主題為The Missile Factory，想讓遠在世界這頭的柏林人看見正在發生的臺海現實。我以東風飛彈的樣式製作了模具，讓參與者製作紙飛彈。融合柏林人當年面對柏林圍牆時的態度，用塗鴉和字句，軟化這個充滿政治意涵的飛彈。

The Missile Factory是透過「共同製作」對導彈試射的創作回應。以中國的東風導彈為原型，用模具，邀請觀者製作紙飛彈，並結合了柏林人當年在面對柏林圍牆時的反抗態度，用塗鴉、字句、幽默，消解充滿政治意涵的飛彈挑釁。我企圖讓「參與的過程」成為創作中，主體與客體不斷轉換與交流的溝通方式。當我開展時，大部分展台上沒有作品，因為人的參與的過程才是我的創作，當一個個的飛彈被我認識與不認識的人創作出來時，我才明白，我的媒材原來是「人」。藝術with a social purpose是我想走的路。而走出美術館engaging with the public是我不可迴避的進程。

註1：這次文件展由印尼藝術團隊策展，導入「穀倉」這個聚集／分享／共榮／去中心的概念。
註2：博伊曾斯提出「社會雕塑」，強調社會本身即是最偉大的藝術創作，任何藝術家都必須有改變社會方向的企圖。

作者：熊元培
編譯：英科資訊科技股份有限公司